ABSTRACT
Suele decirse que la salud es un derecho humano y se reclama atención médica para su satisfacción. Desde una perspectiva no liberal, cabe decir que se trata de un derecho a la atención de la salud y no de un derecho a la salud. A su vez, la atención de de la salud excede la asistencia médica. Los determinantes de la salud yacen en el plano sociocultural más que en el biológico. No obstante, el reclamo de tecnología médica es cada vez mayor. Sus éxitos asociados al pensamiento mágico presente todavía en la medicina son una causa importante de esa demanda. Queda abierto el interrogante sobre otras motivaciones más profundas
It is often said that health is a human right and medical care is necessary for its satisfaction. From a non-liberal perspective, that this is a right to health care and not a right to health. In turn, health care is beyond medical care. Determinants of health lie in socio-cultural levels rather than biological spheres. However, the demand for medical technology is growing. Successes associated with the magical thought still present in medicine, are a major cause of that demand. The question about other deeper motivations remains open
Diz-se frequentemente que a saúde é um direito humano e os cuidados para a sua satisfação é reivindicada. A partir de uma perspectiva não-liberal, é para dizer que é um direito aos cuidados de saúde e não um direito à saúde. Por sua vez, os cuidados de saúde além da assistência médica. Os determinantes da saúde estão no nível sócio-cultural e não biológica. No entanto, a demanda por tecnologia médica está crescendo. Seus sucessos associados a este pensamento mágico ainda na medicina são uma das principais causas de a demanda. A questão de outras motivações mais profundas está aberta
Subject(s)
Public Health , Biomedical Technology , Health Law , Environment , Civil Society , Human RightsABSTRACT
A partir del Juramento Hipocrático, la ética médica y la bioética se han ocupado de la confidencialidad y de la privacidad. Luego, el Principialismo las ha entendido como reglas bioéticas derivadas de la autonomía entendida como autogobierno. El derecho positivo también se ha ocupado de ellas. Entre las normativas legales relacionadas con el tema, se destaca en Argentina la Ley 25.326 de protección de datos, por su relación con la práctica médica y la investigación. Ésta tiene su base en el habeas data, garantía constitucional que permite a las personas pedir explicaciones a los organismos públicos o privados que poseen datos o información sobre ellas y en el artículo 19 de la Constitución Nacional.
Desde o Juramento de Hipócrates, a bioética e a ética médica têm-se ocupado da confidencialidade e privacidade. Mais tarde, foram consideradas pelo principialismo regras bioéticas derivadas da autonomia, entendida como autogoverno. O direito positivo também se ocupou delas. Entre as normas legais relativas ao assunto existe, na Argentina, a Lei 25.326 de protecção de dados, importante por sua relação com a prática médica e pesquisa. Ela tem no habeas data garantia constitucional que permite que as pessoas procurem explicações de organismos públicos ou privados que tenham dados ou informações sobre elas, com base também no artigo 19 da Constituição.
Since the Hippocratic Oath, medical ethics and bioethics have been concerned with confidentiality and privacy. Thereafter, principialism has understood them as bioethical rules derived from bioethical rules derived from the autonomy understood as self-governance. Positive law is also concerned with them. Among the legal norms related to the topic, Argentinian Law 25,326, on protection of data because of their relationship with medical practice and research, stands out. It is grounded in habeas data, the constitutional guarantee that permits persons to request explanations from public or private bodies that have data or information regarding them, and in Article 19 of the National Congress.